മാവേലിക്കര പടിയോല

1836-ൽ കേരളത്തിലെ മാവേലിക്കരയിൽ വെച്ച് മലങ്കര സഭാ നേതാക്കൾ മലങ്കര മെത്രാപ്പോലീത്തയായിരുന്ന ചെപ്പാട് മാർ ദീവന്നാസ്യോസ് നാലാമന്റെ അധ്യക്ഷതയിൽ പുറപ്പെടുവിച്ച ഔദ്യോഗിക സഭാ വിളംബരമാണ് മാവേലിക്കര പടിയോല. മലയാളത്തിൽ പടിയോല എന്നാൽ ലിഖിതമായ ഉടമ്പടി അല്ലെങ്കിൽ ഔദ്യോഗിക പ്രമേയം എന്നാണ് അർത്ഥം. ചരിത്രപരമായി നിയമപരവും സഭാപരവുമായ സുപ്രധാന രേഖകൾക്കായി ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു.

മലങ്കര സഭാ ചരിത്രത്തിലെ സുവർണ്ണ നിമിഷങ്ങളിലൊന്നായി ഈ പ്രഖ്യാപനം നിലകൊള്ളുന്നു. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ദൈവശാസ്ത്ര നവീകരണങ്ങളെ ഔദ്യോഗികമായി തള്ളിക്കളയുകയും പുരാതനമായ സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസം വീണ്ടും ഉറപ്പിച്ചു പറയുകയും ചെയ്ത സംഭവമാണിത്. ഇത് കേവലം ഒരു പ്രതിരോധ രേഖ മാത്രമല്ല, മറിച്ച് അപ്പൊസ്തോലിക തുടർച്ചയിലും പിതാക്കന്മാരുടെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിലും അന്ത്യോക്യൻ പാത്രിയർക്കീസുമായുള്ള ബന്ധത്തിലും അധിഷ്ഠിതമായ സഭാ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വ്യക്തമായ അടയാളപ്പെടുത്തലായിരുന്നു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ മലങ്കര സുറിയാനി സഭ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ അധികാരികളുമായും അവരുടെ മതസ്ഥാപനങ്ങളുമായും സങ്കീർണ്ണമായ ബന്ധത്തിലായിരുന്നു. കേരളത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷ് സ്വാധീനം വർദ്ധിച്ചതോടെ, ആംഗ്ലിക്കൻ ഇവാഞ്ചലിക്കൽ സംഘടനയായ ചർച്ച് മിഷണറി സൊസൈറ്റി (CMS) ഈ പ്രദേശത്ത് സജീവമായ മിഷണറി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു.

ആരംഭത്തിൽ മിഷണറിമാരും മലങ്കര സഭയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം സഹകരണാടിസ്ഥാനത്തിലായിരുന്നു. ഭരണപരമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നേരിട്ടിരുന്ന സഭ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും അച്ചടിക്കും മിഷണറിമാരുടെ സഹായം സ്വീകരിച്ചു. എന്നാൽ ഈ സഹകരണത്തിന് പിന്നിൽ പുരാതനമായ സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിന് വിരുദ്ധമായ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ മിഷണറിമാർക്കുണ്ടായിരുന്നു.

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ദൈവശാസ്ത്രത്താൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ട മിഷണറിമാർ മലങ്കര സഭയ്ക്കുള്ളിൽ ചില "പരിഷ്കാരങ്ങൾ"ക്കായി വാദിച്ചു:

• ആരാധനക്രമത്തിൽ നിന്ന് പരേതർക്കായുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ നീക്കം ചെയ്യുക
• വിശുദ്ധരുടെ വണക്കവും മധ്യസ്ഥ പ്രാർത്ഥനയും ഒഴിവാക്കുക
• വിശുദ്ധ കുർബാനയെയും പൗരോഹിത്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുക
• പരിശുദ്ധ പാരമ്പര്യത്തിന് പകരം ബൈബിൾ മാത്രം (Sola Scriptura) എന്ന തത്വം നടപ്പിലാക്കുക
• ബിഷപ്പുമാരുടെ അധികാരത്തെയും അപ്പൊസ്തോലിക കൈവെപ്പിനെയും വിമർശിക്കുക

ഈ നിർദ്ദേശങ്ങൾ സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ജീവനാഡിയായ ആരാധനക്രമത്തെയും ദൈവശാസ്ത്രത്തെയും തകർക്കുന്നതായിരുന്നു. തോമാശ്ലീഹായിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവം കണ്ടെത്തുകയും അന്ത്യോക്യയുമായി അവിച്ഛിന്നമായ ബന്ധം പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സഭയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ മാറ്റങ്ങൾ നവീകരണമല്ല, മറിച്ച് വിശ്വാസത്യാഗമായിരുന്നു.

പരമ്പരാഗത വിശ്വാസികളും നവീകരണവാദികളും തമ്മിലുള്ള തർക്കം രൂക്ഷമായതോടെ, സഭയുടെ നിലപാട് വ്യക്തമാക്കേണ്ടത് അനിവാര്യമായി മാറി. 1836-ൽ മലങ്കര മെത്രാപ്പോലീത്തയായിരുന്ന ചെപ്പാട് മാർ ദീവന്നാസ്യോസ് നാലാമന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ സഭ നേരിടുന്ന പ്രതിസന്ധി പരിഹരിക്കാനായി മാവേലിക്കരയിൽ ഒരു സുന്നഹദോസ് വിളിച്ചുകൂട്ടി.

അപ്പൊസ്തോലിക വിശ്വാസത്തിൽ ഉറച്ചുനിന്ന വൈദികരും അത്മായ നേതാക്കളും ഈ ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ യോഗത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. അന്ത്യോക്യൻ പാത്രിയർക്കീസിന്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ മെത്രാപ്പോലീത്തയായി വാഴിക്കപ്പെട്ട മാർ ദീവന്നാസ്യോസ് നാലാമൻ, തനിക്ക് കൈമാറിക്കിട്ടിയ വിശ്വാസത്തിന്റെ കാവൽക്കാരനായി നിലകൊണ്ടു. ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ കേവലം ഭരണപരമല്ല, മറിച്ച് സഭയുടെ അടിസ്ഥാന ശിലകളെ ബാധിക്കുന്നതാണെന്ന് അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

സുന്നഹദോസിന്റെ ഔദ്യോഗിക പ്രമേയമായി പുറപ്പെടുവിച്ച മാവേലിക്കര പടിയോല മലങ്കര സഭയുടെ വിശ്വാസത്തെയും അച്ചടക്കത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ പ്രഖ്യാപനങ്ങൾ നടത്തി. ഇതിലെ പ്രധാന കാര്യങ്ങൾ താഴെ പറയുന്നവയാണ്:

1. അപ്പൊസ്തോലിക വിശ്വാസത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തത

അപ്പൊസ്തലന്മാരിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചതും പിതാക്കന്മാർ കാത്തുസൂക്ഷിച്ചതുമായ വിശ്വാസത്തിൽ മലങ്കര സഭ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു എന്ന് പടിയോല പ്രഖ്യാപിച്ചു. നിഖ്യാ വിശ്വാസപ്രമാണവും ആദ്യത്തെ മൂന്ന് സാർവ്വത്രിക സുന്നഹദോസുകളുടെ പ്രഖ്യാപനങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

2. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണങ്ങളുടെ നിരാകരണം

സി.എം.എസ് മിഷണറിമാർ കൊണ്ടുവന്ന ദൈവശാസ്ത്രപരമായ പുതുമകളെ പടിയോല നിശിതമായി തള്ളിക്കളഞ്ഞു. പരേതർക്കായുള്ള പ്രാർത്ഥന, വിശുദ്ധരുടെ മധ്യസ്ഥത, പൗരോഹിത്യത്തിന്റെയും എപ്പിസ്കോപ്പസിയുടെയും ദിവ്യത്വം, വിശുദ്ധ കുർബാനയിലെ കർത്താവിന്റെ യഥാർത്ഥ സാന്നിധ്യം എന്നിവയെ അത് വീണ്ടും സ്ഥിരീകരിച്ചു.

3. സുറിയാനി ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ സംരക്ഷണം

വിശുദ്ധ യാക്കോബ് ശ്ലീഹായുടെ തക്സ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പുരാതന സുറിയാനി ആരാധനാ പാരമ്പര്യം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുമെന്ന് സഭ പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു. ആരാധനക്രമം എന്നത് സഭയുടെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ജീവിക്കുന്ന അടയാളമാണെന്നും (Lex Orandi, Lex Credendi) അതിൽ മാറ്റം വരുത്തുന്നത് വിശ്വാസത്തെ ബാധിക്കുമെന്നും സഭ വിശ്വസിച്ചു.

4. അന്ത്യോക്യൻ പാത്രിയർക്കീസുമായുള്ള ബന്ധം

മലങ്കര സഭയും അന്ത്യോക്യയിലെ സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് പാത്രിയർക്കീസും തമ്മിലുള്ള കാനോനിക ബന്ധം പടിയോല വീണ്ടും ഉറപ്പിച്ചു. പാത്രിയർക്കീസിനെ സഭയുടെ ആത്മീയ പിതാവായും അപ്പൊസ്തോലിക അധികാരത്തിന്റെ ഉറവിടമായും അംഗീകരിച്ചു.

മാവേലിക്കര പടിയോലയ്ക്ക് ശേഷവും സഭയിലെ പ്രതിസന്ധികൾ അവസാനിച്ചില്ല. ഇത് പരമ്പരാഗത ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസികളും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണവാദികളും തമ്മിലുള്ള വിടവ് വർദ്ധിപ്പിച്ചു. നവീകരണ ആശയങ്ങളെ സ്വീകരിച്ചവർ പിന്നീട് മലങ്കര മാർത്തോമാ സുറിയാനി സഭ രൂപീകരിച്ചു. അവർ അന്ത്യോക്യയുമായുള്ള ബന്ധം ഉപേക്ഷിക്കുകയും ആംഗ്ലിക്കൻ രീതിയിലുള്ള ഒരു സ്വതന്ത്ര സഭയായി മാറുകയും ചെയ്തു.

എന്നാൽ മാവേലിക്കര പടിയോലയിൽ ഉറച്ചുനിന്ന വലിയ ഭൂരിപക്ഷം വിശ്വാസികളും അന്ത്യോക്യൻ ബന്ധത്തിൽ നിലനിൽക്കുകയും പുരാതനമായ മലങ്കര സഭയുടെ കാനോനിക തുടർച്ചയായി തുടരുകയും ചെയ്തു.

1836-ലെ മാവേലിക്കര പടിയോല മലങ്കര സഭയുടെ ചരിത്രത്തിലെ നിർണ്ണായകമായ ഒരു നിമിഷമാണ്. വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത വിശ്വാസ സംരക്ഷണത്തിന്റെ പ്രതീകമാണത്. ഇന്നും സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ രേഖ തങ്ങളുടെ സഭാ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ശിലയാണ്.

"അതുകൊണ്ട് സഹോദരന്മാരേ, നിങ്ങൾ ഉറച്ചുനിന്നു ഞങ്ങൾ വചനംകൊണ്ടാകട്ടെ ലേഖനംകൊണ്ടാകട്ടെ നിങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ച ഉപദേശങ്ങളെ മുറുകെ പിടിച്ചുകൊള്ളുവിൻ. നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു താനും നമ്മെ സ്നേഹിച്ചു കൃപയാൽ നിത്യമായ ആശ്വാസവും നല്ല പ്രത്യാശയും നൽകിയിട്ടുള്ള നമ്മുടെ പിതാവായ ദൈവവും നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു എല്ലാ നല്ല പ്രവൃത്തിയിലും വാക്കിലും നിങ്ങളെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുമാറാകട്ടെ" (2 തെസ്സലോനിക്യർ 2:15-17).