യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ എഴുപത് ശിഷ്യന്മാർ

എഴുപത് ശിഷ്യന്മാരെ അയക്കുന്ന സംഭവം, സുവിശേഷ വിവരണത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മിഷനറി ദൗത്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ഇത് വിശുദ്ധ ലൂക്കോസിന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ (10:1-24) മാത്രം രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പന്ത്രണ്ട് അപ്പസ്തോലന്മാർക്ക് പുറമെ, സുവിശേഷ സാക്ഷ്യം വിപുലമാക്കുവാൻ കർത്താവ് ഒരു വിപുലമായ ശിഷ്യഗണത്തെ കൂടി നിയമിച്ചതായി കാണാം. "താൻ പോകുവാൻ ഇരുന്ന ഓരോ പട്ടണത്തിലേക്കും സ്ഥലത്തിലേക്കും അവൻ അവരെ തനിക്ക് മുൻപായി രണ്ടു രണ്ടു പേരായി അയച്ചു." ഈ നിയമനം സഭയുടെ ശുശ്രൂഷാ ക്രമീകരണത്തിന് വലിയൊരു അടിത്തറയായി മാറി.

സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ജീവനുള്ള പാരമ്പര്യത്തിൽ, അപ്പസ്തോലിക കാലം മുതൽക്കേ എഴുപത് ശിഷ്യന്മാർക്ക് പ്രത്യേക സ്ഥാനവും ബഹുമാനവും നൽകി വരുന്നു. അവരെ ലിറ്റർജികളിൽ സ്മരിക്കുകയും പ്രാർത്ഥനകളിൽ അപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പന്ത്രണ്ട് അപ്പസ്തോലന്മാർക്ക് ശേഷമുള്ള അപ്പസ്തോലിക അധികാരത്തിന്റെ രണ്ടാം നിരയായിട്ടാണ് സഭ ഇവരെ കാണുന്നത്. സഭാ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ സുവിശേഷ വ്യാപ്തിക്ക് ഇവർ നൽകിയ സംഭാവനകൾ വിലമതിക്കാനാവാത്തതാണ്.

പുരാതന കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിൽ ഈ സംഖ്യയെക്കുറിച്ച് ഒരു വ്യത്യാസം കാണാം. കർത്താവ് അയച്ചത് എഴുപത് ശിഷ്യന്മാരെയാണോ അതോ എഴുപത്തിരണ്ട് ശിഷ്യന്മാരെയാണോ? ഇത് വെറുമൊരു അക്കാദമിക് ചോദ്യമല്ല, മറിച്ച് ലിഖിത പാരമ്പര്യത്തെയും വ്യാഖ്യാനങ്ങളെയും ബാധിക്കുന്ന ഒന്നാണ്.

രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ട വിശുദ്ധ വേദപുസ്തകത്തിന്റെ പുരാതന സുറിയാനി വിവർത്തനമായ 'പെശീത്തോ' (Peshitta) അനുസരിച്ച്, ഈ സംഖ്യ എഴുപത് (ܫܰܒܥܺܝܢ, shab'in) എന്നാണ്. സുറിയാനി ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന സഭകളുടെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ സാക്ഷ്യമാണിത്. ഗ്രീക്ക് പാഠങ്ങളേക്കാളും പഴക്കമുള്ള പല സുറിയാനി കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളും ഈ സംഖ്യയെ ശരിവെക്കുന്നു. പൗരസ്ത്യ വിദേശ സഭാ പിതാക്കന്മാരായ വി. യോഹന്നാൻ ക്രിസോസ്റ്റം, വി. സിറിൽ (അലക്സാണ്ട്രിയ), വി. അപ്രേം എന്നിവരും 'എഴുപത്' എന്ന സംഖ്യയാണ് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്.

ചില ഗ്രീക്ക് കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിൽ 'എഴുപത്തിരണ്ട്' എന്ന് കാണുന്നുണ്ട്. എങ്കിലും, സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് സഭ നമ്മുടെ പുരാതനമായ പെശീത്തോയിലെയും ലിറ്റർജിക്കൽ പാരമ്പര്യത്തിലെയും 'എഴുപത്' എന്ന സംഖ്യ വിശ്വസ്തതയോടെ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു.

വിശുദ്ധ വേദപുസ്തകത്തിൽ 'എഴുപത്' എന്ന സംഖ്യക്ക് ആഴമായ അർത്ഥതലങ്ങളുണ്ട്. കർത്താവ് ഈ സംഖ്യ തിരഞ്ഞെടുത്തത് ആകസ്മികമല്ല, മറിച്ച് രക്ഷാകര ചരിത്രത്തിലെ മറ്റ് പ്രധാന സംഭവങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം കാണിക്കുവാനാണ്:

മോശയുടെ എഴുപത് മൂപ്പന്മാർ: സംഖ്യാപുസ്തകം 11:16-25-ൽ, യിസ്രായേലിന്റെ ഭരണത്തിൽ മോശയെ സഹായിക്കുവാനായി എഴുപത് മൂപ്പന്മാരെ നിയമിച്ചതായി കാണാം. മോശെ ക്രിസ്തുവിന്റെ മുൻനിഴലായിരിക്കുമ്പോൾ, ഈ മൂപ്പന്മാർ എഴുപത് ശിഷ്യന്മാരുടെ മുൻനിഴലാണ്.

എഴുപത് ജാതികൾ: പഴയനിയമത്തിലെ 'ജാതികളുടെ പട്ടിക' (ഉല്പത്തി 10) അനുസരിച്ച് ലോകത്തിൽ എഴുപത് ജാതികളുണ്ട്. എഴുപത് ശിഷ്യന്മാരെ നിയോഗിച്ചതിലൂടെ, സുവിശേഷം ലോകത്തിലെ സകല ജാതികളിലേക്കും എത്തണം എന്ന പ്രവചനപരമായ പ്രഖ്യാപനമാണ് കർത്താവ് നടത്തിയത്.

Elim-ലെ എഴുപത് ഈന്തപ്പനകൾ: പുറപ്പാട് 15:27-ൽ എലീമിൽ പന്ത്രണ്ട് നീരുറവകളും എഴുപത് ഈന്തപ്പനകളും ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം. പന്ത്രണ്ട് നീരുറവകൾ പന്ത്രണ്ട് അപ്പസ്തോലന്മാരെയും, എഴുപത് ഈന്തപ്പനകൾ എഴുപത് ശിഷ്യന്മാരെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ലൂക്കോസ് 10:2-16-ൽ കർത്താവ് നൽകുന്ന നിർദ്ദേശങ്ങൾ സുവിശേഷ ദൗത്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളാണ്:

"കൊയ്ത്ത് വളരെ ഉണ്ട്, വേലക്കാരോ ചുരുക്കം..." സുവിശേഷ ദൗത്യം പ്രാർത്ഥനയിൽ ആരംഭിക്കണം എന്ന് കർത്താവ് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. കൊയ്ത്തിന്റെ യജമാനനായ ദൈവത്തോടാണ് വേലക്കാരെ അയക്കുവാൻ അപേക്ഷിക്കേണ്ടത്.

"ചെന്നായക്കളുടെ ഇടയിൽ കുഞ്ഞാടുകളെപ്പോലെ..." സുവിശേഷ വേലയിൽ നേരിടേണ്ടി വരുന്ന വെല്ലുവിളികളെയും എതിർപ്പുകളെയും കുറിച്ചുള്ള മുന്നറിയിപ്പാണിത്. ലോകശക്തിയെയല്ല, സുവിശേഷത്തിന്റെ കരുത്തിലാണ് അവർ വിശ്വസിക്കേണ്ടത്.

തികഞ്ഞ ലാളിത്യം: സഞ്ചിയും ചെരിപ്പും കരുതരുത് എന്നത് ദൈവത്തിന്റെ നടത്തിപ്പിലുള്ള പൂർണ്ണ വിശ്വാസത്തെ കാണിക്കുന്നു. ഓരോ വീട്ടിലും സമാധാനം ആശംസിക്കുവാനും അവിടങ്ങളിലെ സൗകര്യങ്ങളിൽ തൃപ്തിപ്പെടാനും അവർക്ക് നിർദ്ദേശമുണ്ട്.

"നിങ്ങളെ കേൾക്കുന്നവൻ എന്നെ കേൾക്കുന്നു..." ശിഷ്യന്മാർക്ക് കർത്താവ് നൽകിയ വലിയ അധികാരമാണിത്. അവരെ തള്ളിക്കളയുന്നത് ക്രിസ്തുവിനെ തന്നെ തള്ളിക്കളയുന്നതിന് തുല്യമാണ്.

ദൗത്യം പൂർത്തിയാക്കി മടങ്ങിയെത്തിയ ശിഷ്യന്മാർ ആഹ്ലാദത്തോടെ പറഞ്ഞു: "കർത്താവേ, നിന്റെ നാമത്തിൽ ഭൂതങ്ങൾ പോലും ഞങ്ങൾക്ക് കീഴ്പെടുന്നു!" (ലൂക്കോസ് 10:17). ഇതിന് കർത്താവ് നൽകിയ മറുപടി ശ്രദ്ധേയമാണ്:

"സാത്താൻ മിന്നൽ പോലെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് വീഴുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു." ഇത് തിന്മയുടെ ശക്തിയുടെ പതനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ശത്രുവിന്റെ സകല ശക്തിക്കുമേലും ശിഷ്യന്മാർക്ക് അധികാരം നൽകപ്പെട്ടുവെന്ന് കർത്താവ് ഉറപ്പിക്കുന്നു.

ഏറ്റവും വലിയ സന്തോഷം: എങ്കിലും, അത്ഭുത പ്രവൃത്തികളിലല്ല, മറിച്ച് തങ്ങളുടെ "പേരുകൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു" എന്നതിലാണ് അവർ സന്തോഷിക്കേണ്ടത് എന്ന് കർത്താവ് തിരുത്തുന്നു. ശുശ്രൂഷാ വരങ്ങളേക്കാൾ വലുതാണ് ദൈവകൃപയാലുള്ള രക്ഷ.

എഴുപത് പേരുടെയും പേരുകൾ സുവിശേഷങ്ങളിൽ മുഴുവനായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലെങ്കിലും, സഭാ പാരമ്പര്യം പല പ്രമുഖരെയും തിരിച്ചറിയുന്നുണ്ട്. അവരിൽ ചിലർ ഇവരാണ്:

• വി. ബർന്നബാസ്: വി. പൗലോസിന്റെ സഹയാത്രികൻ.
• വി. മർക്കോസ് സുവിശേഷകൻ: രണ്ടാമത്തെ സുവിശേഷത്തിന്റെ കർത്താവ്.
• വി. ലൂക്കോസ് സുവിശേഷകൻ: മൂന്നാമത്തെ സുവിശേഷത്തിന്റെയും അപ്പസ്തോല പ്രവൃത്തികളുടെയും കർത്താവ്.
• വി. സ്തേഫാനോസ് സഹദാ: ആദ്യ രക്തസാക്ഷി.
• വി. തിമോത്തിയോസ്: എഫേസൂസിലെ ബിഷപ്പ്.
• വി. തീത്തോസ്: ക്രേത്തയിലെ ബിഷപ്പ്.
• വി. അദ്ദായി (Thaddeus): എഡേസ്സയിലേക്ക് അയക്കപ്പെട്ട ശിഷ്യൻ.

എഴുപത് ശിഷ്യന്മാർ സുവിശേഷത്തിന്റെ ജീവനുള്ള സാക്ഷികളാണ്. സഭയുടെ മിഷനറി ദൗത്യത്തിന്റെ പ്രായോഗിക രൂപം ഇവരിലൂടെയാണ് നാം കാണുന്നത്. ഇന്ന് നാം സഭയിൽ അനുഭവിക്കുന്ന വിശ്വാസ സത്യങ്ങൾ അപ്പസ്തോലന്മാരും ഈ ശിഷ്യന്മാരും ചേർന്ന് ലോകത്തിന്റെ നാനാഭാഗങ്ങളിൽ എത്തിച്ചതാണ്. എഴുപത് ശിഷ്യന്മാരുടെ സ്മരണ എന്നും വാഴ്ത്തപ്പെട്ടതാകട്ടെ. അവരുടെ മധ്യസ്ഥത നമുക്ക് കോട്ടയായിരിക്കട്ടെ. ആമേൻ.