മോർ പീലിപ്പോസ് ശ്ലീഹാ

ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിൽ "കുതിരകളെ സ്നേഹിക്കുന്നവൻ" അല്ലെങ്കിൽ "കുതിരകളുടെ സുഹൃത്ത്" എന്ന് അർത്ഥമുള്ള പീലിപ്പോസ് (Φίλιππος) എന്ന നാമം സുവിശേഷകന്മാർ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള പന്തിരു ശ്ലീഹന്മാരുടെ പട്ടികയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷമനുസരിച്ച്, അന്ത്രയോസിന്റെയും പത്രോസിന്റെയും പട്ടണമായ ബേത്സയിദയിൽ നിന്നുള്ളവനായിരുന്നു പീലിപ്പോസ്. ഗലീലക്കടലിന്റെ വടക്കൻ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ചെറിയ ഗലീലയൻ പട്ടണം, ദൈവം തന്റെ ദാസന്മാരെ വിളിക്കുന്നത് അപ്രതീക്ഷിതമായ ഇടങ്ങളിൽ നിന്നാണെന്ന് തെളിയിച്ചു കൊണ്ട് പന്ത്രണ്ട് അപ്പൊസ്തലന്മാരിൽ മൂന്നുപേരെയും സംഭാവന ചെയ്തു.

നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശു പീലിപ്പോസിനെ കണ്ട് "എന്നെ അനുഗമിക്കുക" എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ, അദ്ദേഹം ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതെല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് അവിടത്തെ അനുഗമിച്ചു. ലളിതമെങ്കിലും ഗഹനമായ ഈ വിളി പീലിപ്പോസിന്റെ സന്നദ്ധതയെയും ആത്മീയമായ തയ്യാറെടുപ്പിനെയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. സുവിശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചോ ആദ്യകാല ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചോ കുറഞ്ഞ വിവരങ്ങൾ മാത്രമേ നൽകുന്നുള്ളൂവെങ്കിലും, സുറിയാനി പാരമ്പര്യങ്ങളും മറ്റ് ക്രൈസ്തവ സ്രോതസ്സുകളും ചില വിശദാംശങ്ങൾ ചേർക്കുന്നു: അദ്ദേഹം വിവാഹിതനായിരുന്നുവെന്നും അത്യുന്നതമായ വിശുദ്ധി കൈവരിച്ച പുത്രിമാർ അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നുവെന്നും ചിലർ പറയുന്നു. സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ ഈ വിവരങ്ങൾ വിനയപൂർവ്വം അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു; ഒരു സാധാരണ കുടുംബജീവിതത്തെ ശിഷ്യത്വത്തിലേക്ക് മാറ്റാൻ കർത്താവിന്റെ വിളിക്ക് എപ്രകാരം കഴിയുമെന്ന് ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു.

പീലിപ്പോസിന്റെ ആത്മീയ രൂപീകരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്നദ്ധതയിലൂടെയും തിരുവെഴുത്തുകളിലുള്ള അറിവിലൂടെയും സൂചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. യേശുവിന്റെ അടുത്തേക്ക് വന്ന ഉടൻ തന്നെ അദ്ദേഹം തന്റെ സുഹൃത്തായ നഥാനിയേലിനെ (ബർത്തലോമിയോ) അടുത്തു കൊണ്ടുവരാൻ ശ്രമിച്ചുവെന്ന് യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷം പറയുന്നു. "മോശെ ന്യായപ്രമാണത്തിലും പ്രവാചകന്മാരും എഴുതിയിരിക്കുന്നവനെ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിരിക്കുന്നു—യോസേഫിന്റെ മകനായ നസറായനായ യേശുവിനെത്തന്നെ" എന്ന് അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിച്ചു. മിശിഹായെക്കുറിച്ചുള്ള പഴയനിയമ പ്രവചനങ്ങളെ പീലിപ്പോസ് ഗ്രഹിച്ചിരുന്നുവെന്നും, യേശു വിളിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം വേഗത്തിൽ പ്രതികരിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെക്കൂടി ആ കണ്ടെത്തലിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്നും ഇത് കാണിക്കുന്നു. ഇപ്രകാരം ബേത്സയിദയിൽ നിന്നുള്ള, ന്യായപ്രമാണത്തിലും പ്രവാചകന്മാരിലും അറിവുള്ള, മിശിഹാ വിളിച്ചപ്പോൾ അനുഗമിക്കാൻ തയ്യാറായ, മറ്റുള്ളവരെ ആ കണ്ടെത്തലിലേക്ക് ക്ഷണിക്കാൻ വഞ്ചിച്ച ഒരു ഗലീലയൻ യഹൂദനായി നാം പീലിപ്പോസിനെ കാണുന്നു.

മിശിഹായുടെ ഭൗമിക ശുശ്രൂഷാ കാലത്തുടനീളം പന്തിരു ശ്ലീഹന്മാർക്കിടയിലുള്ള പീലിപ്പോസിന്റെ സ്ഥാനം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. സുവിശേഷങ്ങളിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല സന്ദർഭങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവവും പങ്കും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. തന്റെ വിളിക്കുശേഷം പീലിപ്പോസ് നഥാനിയേലിനെ കണ്ടെത്തി യേശുവിനെ "വന്നു കാണുക" എന്ന് ക്ഷണിച്ചു. ഇത് തന്റെ ശിഷ്യത്വത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ തന്നെയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുവിശേഷ പ്രഘോഷണ താൽപ്പര്യത്തെ കാണിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരെ മിശിഹായുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരാനുള്ള ഈ താല്പര്യം പീലിപ്പോസിന്റെ അപ്പൊസ്തലിക ജീവിതത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയായി മാറി.

അയ്യായിരം പേരെ പോഷിപ്പിച്ച അത്ഭുത വേളയിൽ, ജനക്കൂട്ടത്തിന് ഭക്ഷണം നൽകാൻ എവിടെ നിന്ന് അപ്പം വാങ്ങുമെന്ന് യേശു പീലിപ്പോസിനോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹം പ്രായോഗികമായ മറുപടിയാണ് നൽകിയത്: "ഓരോരുത്തർക്കും അല്പം വീതം ലഭിക്കേണ്ടതിന്നു ഇരുനൂറു പണത്തിന്നു അപ്പം മതിയാകയില്ല." ഈ മറുപടി പീലിപ്പോസിന്റെ ചിന്താശീലവും പ്രായോഗികവുമായ സ്വഭാവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു—സാഹചര്യങ്ങളുടെ ഭൗതിക യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ കണക്കിലെടുക്കുന്ന ഒരാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം. എന്നിരുന്നാലും, സഹസ്രകണക്കിന് ആളുകളെ പോഷിപ്പിക്കാനായി യേശു അപ്പവും മീനും വർദ്ധിപ്പിച്ചപ്പോൾ, മനുഷ്യ സഹജമായ കണക്കുകൂട്ടലുകൾക്കപ്പുറം ദൈവീകമായ സാധ്യതകളിലേക്ക് നോക്കാൻ ഈ സംഭാവ പീലിപ്പോസിനെ പഠിപ്പിച്ചു.

ഓശാന പെരുന്നാൾ ദിവസം ആരാധനയ്ക്കായി വന്ന ഗ്രീക്കുകാർ പീലിപ്പോസിനെ സമീപിച്ച് "യജമാനനേ, ഞങ്ങൾക്ക് യേശുവിനെ കാണാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്" എന്ന് പറഞ്ഞത് സവിശേഷമായ ഒരു നിമിഷമായിരുന്നു. അവർ പീലിപ്പോസിനെ സമീപിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗ്രീക്ക് നാമം കാരണം അദ്ദേഹം കൂടുതൽ സമീപിക്കാവുന്നവനായി തോന്നിയതുകൊണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ വിജാതീയരോട് അദ്ദേഹം കാട്ടിയിരുന്ന സ്വീകാര്യത കൊണ്ടോ ആകാം. യഹൂദ ലോകത്തിനും വിജാതീയ ലോകത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പാലമായി അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു എന്ന് ഇത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. പീലിപ്പോസ് അന്ത്രയോസിനോട് ഇത് പറയുകയും അവർ ഇരുവരും ചേർന്ന് ഗ്രീക്കുകാരെ യേശുവിന്റെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോവുകയും ചെയ്തു. ഏഷ്യാ മൈനറിലെ വിജാതീയർക്കിടയിലുള്ള പീലിപ്പോസിന്റെ പിൽക്കാല ദൗത്യത്തിന്റെ നിഴലായിരുന്നു ഇത്.

അന്ത്യ അത്താഴ വേളയിൽ, പീലിപ്പോസ് തന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ അപേക്ഷ നടത്തി: "കർത്താവേ, പിതാവിനെ ഞങ്ങൾക്കു കാണിച്ചുതരേണം; എന്നാൽ ഞങ്ങൾക്കു മതി." യേശുവിന്റെ മറുപടി ശാന്തവും അഗാധവുമായിരുന്നു: "പീലിപ്പൊസേ, ഞാൻ ഇത്രകാലം നിങ്ങളോടുകൂടെ ഇരുന്നിട്ടും നീ എന്നെ അറിയുന്നില്ലയോ? എന്നെ കണ്ടവൻ പിതാവിനെ കണ്ടിരിക്കുന്നു." ഈ സംഭാഷണം പീലിപ്പോസിന്റെ ആത്മാർത്ഥമായി അന്വേഷിക്കുന്ന ഹൃദയത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു—ഗഹനമായ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഭയപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. ക്രിസ്തുവിൽ നാം ദൈവത്തിന്റെ മുഖം കാണുന്നു എന്ന ക്രിസ്തീയ സത്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ വെളിപ്പെടുത്തലിന് ഇത് കാരണമായി. ഈ സന്ദർഭങ്ങളിൽ നിന്നെല്ലാം പീലിപ്പോസിന്റെ സ്വഭാവം നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു: ചിന്താശീലനും ആത്മാർത്ഥതയുള്ളവനും, ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാൻ മടിക്കാത്തവനും, മറ്റുള്ളവരെ മിശിഹായിലേക്ക് നയിക്കുന്നവനും, എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ മിശിഹായുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പരിപൂർണ്ണത ഗ്രഹിക്കാൻ സാവകാശം കാണിച്ചവനും. സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് പാരമ്പര്യത്തിൽ, ഒരു വിശ്വാസ അന്വേഷിയായും സുവിശേഷകനായും നാം അദ്ദേഹത്തെ കാണുന്നു.

നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിന് ശേഷം, ശ്ലീഹന്മാർ പെന്തിക്കോസ്തി നാളിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുകയും ലോകമെമ്പാടും അയക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. സുറിയാനി സഭയുടെ പാരമ്പര്യവും ഓർത്തഡോക്സ് പാരമ്പര്യവും അനുസരിച്ച്, ഏഷ്യാ മൈനർ, സിറിയ തുടങ്ങിയ വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങൾ പീലിപ്പോസിന്റെ മിഷനറി മേഖലയായി കണക്കാക്കുന്നു. പീലിപ്പോസ് മട്ടുപ്പാവ് മാളികയിൽ സന്നിഹിതനായിരുന്നുവെന്നും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ എഴുന്നള്ളത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു എന്നും നാം വിശ്വസിക്കുന്നു. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ സുവിശേഷം ധൈര്യപൂർവ്വം പ്രസംഗിക്കാനും അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കാനുമുള്ള അധികാരം അദ്ദേഹം പ്രാപിച്ചു.

പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, പീലിപ്പോസ് ഏഷ്യാ മൈനറിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഫ്രിജിയ പ്രദേശത്തും ഹീരാപോളിസ് പട്ടണത്തിലും സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചു. സിറിയ, ലിഡിയ, മൈസിയ തുടങ്ങി ഏഷ്യാ മൈനറിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലൂടെ അദ്ദേഹം സഞ്ചരിക്കുകയും സഭകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും വിശ്വാസികളെ സ്നാനപ്പെടുത്തുകയും മെത്രാന്മാരെയും വട്ടക്കാരെയും നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു. ചില പാരമ്പര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദൗത്യം ഗ്രീസ്, പാർത്തിയ, ഒരുപക്ഷെ ഗൗൾ വരെ വ്യാപിച്ചിരുന്നുവെന്ന് കരുതുന്നു. ഏഷ്യാ മൈനറിലെ വിജാതീയ ലോകത്തേക്ക് ക്രിസ്തുവിന്റെ വെളിച്ചം എത്തിച്ച അശ്രാന്തനായ മിഷനറിയായിരുന്നു പീലിപ്പോസ് എന്നാണ് സുറിയാനി പാരമ്പര്യം ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നത്.

ഹീരാപോളിസിൽ വെച്ച് പീലിപ്പോസ് ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ പല അത്ഭുതങ്ങളും പ്രവർത്തിച്ചതായി പാരമ്പര്യം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. നഗര ഉദ്യോഗസ്ഥനായ അരിസ്റ്റാർക്കസിന്റെ ഉണങ്ങിയ കൈ അദ്ദേഹം സുഖപ്പെടുത്തി, ശാരീരിക ബലഹീനതകൾക്ക് മേലുള്ള ദൈവത്തിന്റെ അധികാരം അദ്ദേഹം പ്രദർശിപ്പിച്ചു. മരിച്ച ഒരു കുട്ടിയെ അദ്ദേഹം ജീവനിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു, ക്രിസ്തുവിൽ മരണത്തിന് അതിന്റെ വിഷാദശരം നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് കാണിച്ചുകൊടുത്തു. ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ അത്ഭുതം, ഒരു പ്രാദേശിക ക്ഷേത്രത്തിൽ ആരാധിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു സർപ്പത്തെ അദ്ദേഹം നശിപ്പിച്ചതാണ്. വിഗ്രഹാരാധനയ്ക്ക് പിന്നിലെ പൈശാചിക ശക്തികളെ നേരിട്ട് തോൽപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ജനങ്ങളെ ആത്മീയ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം വിമുക്തരാക്കി. ഈ അത്ഭുതങ്ങളെല്ലാം വെറും ശക്തിപ്രകടനങ്ങളായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് സുവിശേഷത്തിന്റെ സത്യാവസ്ഥയിലേക്കും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ കർത്തൃത്വത്തിലേക്കും വിരൽചൂണ്ടുന്ന അടയാളങ്ങളായിരുന്നു.

പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തിയാൽ അപ്പൊസ്തലിക കാലഘട്ടത്തിൽ വിജാതീയർക്കിടയിൽ സുവിശേഷം വ്യാപിപ്പിക്കുകയും പ്രാദേശിക സഭകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്ത പന്തിരു ശ്ലീഹന്മാരിൽ ഒരാളായി സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസികൾ പീലിപ്പോസിനെ ആദരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷ സഭയുടെ ദൗത്യത്തിന്റെ ഉത്തമ മാതൃകയാണ്—സാംസ്കാരിക അതിർവരമ്പുകൾ ഭേദിക്കാനും പൈശാചിക ശക്തികളെ നേരിടാനും വിശ്വാസ സമൂഹങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കാനും അദ്ദേഹം മുന്നിലുണ്ടായിരുന്നു. ഏഷ്യാ മൈനറിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വരും തലമുറകൾക്ക് സഭയെ കെട്ടിപ്പടുക്കാനുള്ള അടിത്തറയിട്ടു.

പീലിപ്പോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളിലെ സവിശേഷമായ ഒരു വശം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബജീവിതമാണ്—പ്രത്യേകിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രിമാർ. സുവിശേഷം അവരെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നില്ലെങ്കിലും, പിൽക്കാല പാരമ്പര്യം ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു വിവരണം നൽകുന്നു: പീലിപ്പോസിന് കന്യകമാരും പ്രവാചകിമാരുമായ പുത്രിമാർ (മൂന്നോ അതിലധികമോ) ഉണ്ടായിരുന്നു. മൂന്ന് പുത്രിമാരെ ഹീരാപോളിസിലും ഒരാളെ എഫേസൂസിലും അടക്കം ചെയ്തതായി ഗ്രീക്ക് പാരമ്പര്യം പറയുന്നു. പീലിപ്പോസിന്റെ പുത്രിമാർ അത്യുന്നതമായ വിശുദ്ധി പ്രാപിച്ചവരാണെന്ന് സുറിയാനി പാരമ്പര്യവും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

പീലിപ്പോസിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഈ വശം പല കാരണങ്ങളാൽ പ്രധാനമാണ്. ഒന്നാമതായി, അപ്പൊസ്തലിക ശുശ്രൂഷയും കുടുംബജീവിതവും പരസ്പര വിരുദ്ധമല്ലെന്ന് ഇത് തെളിയിക്കുന്നു. പീലിപ്പോസ് ആത്മീയമായ അർത്ഥത്തിൽ "സകലതും ഉപേക്ഷിച്ചു"—അദ്ദേഹം തന്റെ വലകളും പഴയ ജീവിതരീതിയും സ്വന്തം ഇഷ്ടവും ഉപേക്ഷിച്ചു—എങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബം അദ്ദേഹത്തിന്റെ അപ്പൊസ്തലിക ദൗത്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിത്തീർന്നു. പിതാവിന്റെ വിശ്വാസത്താലും ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള സ്വന്തം ഭക്തിയാലും വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട പുത്രിമാർ പ്രവാചകിമാരായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയും പ്രാദേശിക ശുശ്രൂഷയിലും പ്രബോധനത്തിലും വലിയ പങ്കുവഹിക്കുകയും ചെയ്തു.

രണ്ടാമതായി, മിശിഹായെ അനുഗമിക്കുന്നത് കുടുംബജീവിതത്തെ ഒരു ശിഷ്യസമൂഹമാക്കി മാറ്റുന്നു എന്ന ക്രൈസ്തവ മാതൃകയെ ഈ പാരമ്പര്യം അടിവരയിടുന്നു. സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ, പീലിപ്പോസിന്റെ കുടുംബജീവിതം ഒരു മാതൃകയായാണ് കാണപ്പെടുന്നത്: ദൈവവിളി വ്യക്തിയെയും സമൂഹത്തെയും ഒരുപോലെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രിമാരുടെ വിശുദ്ധി കാണിക്കുന്നത് അത്യുന്നതമായ ദൈവീക കൃപ ബ്രഹ്മചാരികളായ സന്യാസികൾക്കോ വിവാഹം കഴിക്കാത്ത അപ്പൊസ്തലന്മാർക്കോ മാത്രമായി പരിമിതപ്പെട്ടിട്ടില്ല എന്നാണ്; മറിച്ച് ക്രിസ്തുവിനായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട കുടുംബങ്ങളിലും അത് തഴച്ചുവളരാം.

പീലിപ്പോസിന്റെ പുത്രിമാർ ക്രിസ്തുവിന്റെ വിളി വിവിധ ജീവിത ആഹ്വാനങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു എന്ന സത്യം വ്യക്തമാക്കുന്നു. സഭയിൽ പ്രവചനത്തിലൂടെയും സാക്ഷ്യത്തിലൂടെയും അവർ പിതാവിന്റെ അപ്പൊസ്തലിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് വലിയ പിന്തുണ നൽകി. സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ക്രിസ്തീയ കുടുംബത്തിലെ ഓരോ അംഗത്തിനും ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിൽ പങ്കുണ്ടെന്ന് ഈ പാരമ്പര്യം ഉറപ്പിക്കുന്നു.

ഓർത്തഡോക്സ് പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഫ്രിജിയയിലെ ഹീരാപോളിസിൽ വെച്ച് നടന്ന പീലിപ്പോസിന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വസ്തമായ സാക്ഷ്യത്തിന്റെ അത്യുന്നതമായ നിമിഷമാണ്. മിക്കവാറും പാരമ്പര്യങ്ങൾ ക്രിസ്തുവർഷം എൺപതോടുകൂടി (80 AD) അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം നടന്നതായി കരുതുന്നു. ഇത് അദ്ദേഹത്തെ പന്തിരു ശ്ലീഹന്മാർക്കിടയിൽ വൈകി രക്തസാക്ഷിത്വം വരിച്ചവരിൽ ഒരാളാക്കുന്നു.

പീലിപ്പോസിന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന്റെ രീതിയെക്കുറിച്ച് പുരാതനമായ പല ഉറവിടങ്ങളിലും വിവരണങ്ങളുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തെ കുരിശിലേറ്റിയെന്നാണ് മിക്കവാറും എല്ലാ സാക്ഷ്യങ്ങളും പറയുന്നത്. തന്റെ കർത്താവിനോടുള്ള വിനയവും തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അദ്ദേഹം പാലിച്ച എളിമയും പ്രകടിപ്പിച്ചു കൊണ്ട് തലകീഴായാണ് അദ്ദേഹത്തെ കുരിശിൽ തൂക്കിയത് എന്ന് ചില വിവരണങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. കോപ്റ്റിക് സിനാക്സേറിയം രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: "അദ്ദേഹത്തെ അതിക്രൂരമായി ഉപദ്രവിക്കുകയും തലകീഴായി കുരിശിലേറ്റുകയും ചെയ്തു... എ.ഡി. എൺപതിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ആത്മാവിനെ ക്രിസ്തുവിന്റെ കൈകളിൽ ഏൽപ്പിക്കുകയും അപ്പൊസ്തലിക കിരീടവും രക്തസാക്ഷി കിരീടവും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു."

അദ്ദേഹത്തിന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വ വേളയിൽ വലിയൊരു ഭൂകമ്പം ഉണ്ടായതായി ചില പാരമ്പര്യങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് ദൈവീകമായ ഇടപെടലിന്റെയും നിരപരാധിയായ രക്തം ചിന്തിയവർക്കെതിരെയുള്ള വിധിയുടെയും അടയാളമായി കരുതപ്പെടുന്നു. ഇത് ചരിത്രപരമായോ പ്രതീകാത്മകമായോ എങ്ങനെയായാലും, രക്തസാക്ഷികളുടെ രക്തം ഭൗമികമായ സാമ്രാജ്യങ്ങളെ വിറപ്പിക്കുകയും ദൈവത്തിന്റെ നിത്യരാജ്യത്തെ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന സത്യത്തെ ഇത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പീലിപ്പോസിന്റെ മരണം ഒരു തോൽവിയായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് വിജയമായിരുന്നു—അദ്ദേഹത്തിന്റെ അപ്പൊസ്തലിക സാക്ഷ്യത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണവും ക്രിസ്തുവുമായുള്ള അന്തിമ ഐക്യവുമായിരുന്നു അത്.

പീലിപ്പോസിന്റെ ഭൗതികാവശിഷ്ടങ്ങൾ ഹീരാപോളിസിൽ അടക്കം ചെയ്യപ്പെടുകയും വിശ്വാസികൾ അവിടെ വണങ്ങുകയും ചെയ്തുപോന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കബറിടം ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി മാറുകയും പിന്നീട് ഭൗതികാവശിഷ്ടങ്ങൾ റോം ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഹീരാപോളിസിലെ പുരാവസ്തു പര്യവേക്ഷണങ്ങൾ ഇന്നും ആദ്യകാല ക്രൈസ്തവ സാന്നിധ്യത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ അടക്കം ചെയ്തു എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന സ്ഥലത്ത് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട അഷ്ടകോണാകൃതിയിലുള്ള പള്ളി (Martyrium of Philip), ഈ പരിശുദ്ധ അപ്പൊസ്തലനോടുള്ള പ്രാചീനമായ വണക്കത്തെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, പീലിപ്പോസ് ശ്ലീഹായുടെ ജീവചരിത്രത്തിന് പല തലങ്ങളിലുള്ള പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, പീലിപ്പോസ് അപ്പൊസ്തലിക തുടർച്ചയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പന്തിരു ശ്ലീഹന്മാരിലും അവരുടെ പിൻഗാമികളിലും അധിഷ്ഠിതമായ തന്റെ അപ്പൊസ്തലിക ഉത്ഭവത്തിന് സുറിയാനി സഭ വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. പന്ത്രണ്ട് അപ്പൊസ്തലന്മാരിൽ ഒരാളായ പീലിപ്പോസ് സഭയുടെ സജീവമായ പിന്തുടർച്ചയിലെ പ്രധാന കണ്ണിയാണ്. ഏഷ്യാ മൈനറിലും സിറിയയിലും അദ്ദേഹം നടത്തിയ ശുശ്രൂഷകൾ കിഴക്കൻ മേഖലകളിലേക്കുള്ള സുവിശേഷ വ്യാപനത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്.

രണ്ടാമതായി, വിജാതീയർക്കിടയിലുള്ള പീലിപ്പോസിന്റെ സുവിശേഷ പ്രഘോഷണ താല്പര്യം ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഗ്രീക്കുകാർ പെരുന്നാളിന് അദ്ദേഹത്തെ സമീപിച്ചതുൾപ്പെടെയുള്ള സന്ദർഭങ്ങൾ, ഇസ്രായേലിന്റെ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് സുവിശേഷം എത്തിക്കാനുള്ള സഭയുടെ വിളിയെ കാണിക്കുന്നു. അന്ത്യോക്യ കേന്ദ്രമായുള്ളതും കിഴക്ക് മുഴുവൻ വ്യാപിച്ചതുമായ സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് പാരമ്പര്യം, യഹൂദരല്ലാത്തവർക്കിടയിലേക്ക് സുവിശേഷം എത്തിച്ച ഒരു നായകനായി പീലിപ്പോസിനെ കാണുന്നു. ഏഷ്യയിലുടനീളമുള്ള സുറിയാനി ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിനുള്ള ഒരു മാതൃകയാണിത്.

മൂന്നാമതായി, ശുശ്രൂഷയും കുടുംബജീവിതവും എപ്രകാരം സംയോജിപ്പിക്കാമെന്ന് പീലിപ്പോസിന്റെ ജീവിതം കാണിക്കുന്നു. പീലിപ്പോസിന്റെ പുത്രിമാരെക്കുറിച്ചുള്ള പാരമ്പര്യം സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ വിശ്വാസവുമായി ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു—ഏതൊരു ജീവിത ആഹ്വാനത്തിലുള്ളവർക്കും വിശുദ്ധി പ്രാപിക്കാം. കുടുംബജീവിതം തന്നെ സുവിശേഷ പ്രഘോഷണത്തിനുള്ള ഒരു ഉപാധിയായി മാറാമെന്ന് അദ്ദേഹം കാണിച്ചുതരുന്നു. ഇത് സഭാ ശുശ്രൂഷകരും അല്ലാത്തവരും തമ്മിലുള്ള തെറ്റായ വിഭജനങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു.

നാലാമതായി, ഓറിയന്റൽ ഓർത്തഡോക്സ് ആത്മീയതയിൽ രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന് പ്രത്യേക സ്ഥാനമുണ്ട്. പീലിപ്പോസ് കഷ്ടതകൾ അനുഭവിക്കാനും അപമാനിക്കപ്പെടാനും കൊല്ലപ്പെടാനും തയ്യാറായതും തന്റെ ആത്മാവിനെ ക്രിസ്തുവിന്റെ കൈകളിൽ ഏൽപ്പിച്ചതും കാലാതീതമായ ഒരു മാതൃകയാണ്. സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് ആരാധനാക്രമങ്ങൾ ഈ സാക്ഷ്യത്തെ ആദരിക്കുകയും പീലിപ്പോസിന്റെ പാത പിന്തുടരാൻ വിശ്വാസികളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രക്തസാക്ഷിത്വം ഒരു ദുരന്തമായല്ല, മറിച്ച് സ്നേഹത്തിന്റെയും സാക്ഷ്യത്തിന്റെയും അത്യുത്തമമായ പ്രവൃത്തിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

അവസാനമായി, പീലിപ്പോസിന്റെ മിഷണറി പാരമ്പര്യം പ്രാദേശിക സഭകളുടെ സ്ഥാപനത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നു. സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് ലോകവീക്ഷണത്തിൽ, ഏഷ്യാ മൈനറിൽ സഭകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും മെത്രാന്മാരെ നിയമിക്കുകയും ചെയ്ത പീലിപ്പോസിന്റെ സാന്നിധ്യം പ്രാദേശിക സഭകളുടെ അപ്പൊസ്തലിക അടിത്തറയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. സിറിയയിലെയും മെസപ്പൊട്ടേമിയയിലെയും കപ്പദോക്യയിലെയും സഭകൾ ഈ ആദ്യകാല അപ്പൊസ്തലിക ദൗത്യത്തിൽ തങ്ങളുടെ വേരുകൾ കണ്ടെത്തുന്നു. ഈ പുരാതന ക്രൈസ്തവ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പീലിപ്പോസ് ഒരു ആത്മീയ പിതാവാണ്.

പീലിപ്പോസിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ധ്യാനിക്കുമ്പോൾ സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസികൾ ചില ആത്മീയ പാഠങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഉടനടിയുള്ള അനുസരണത്തിന്റെ മാഹാത്മ്യം നാം കാണുന്നു. യേശു പീലിപ്പോസിനെ വിളിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം മടിച്ചില്ല. "എന്നെ അനുഗമിക്കുക" എന്ന വിളിക്ക് ഉടൻ തന്നെ അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകി. ഇത് വൈകിക്കാതെയും ഒഴികഴിവുകൾ പറയാതെയും കർത്താവിന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കാനും അനുഗമിക്കാനുമുള്ള സന്നദ്ധത നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

രണ്ടാമതായി, സുവിശേഷ പ്രഭാവത്തിന്റെ അടിയന്തിര പ്രാധാന്യം പീലിപ്പോസ് കാണിച്ചുതരുന്നു. മിശിഹായെ കണ്ടെത്തിയ വിവരം അദ്ദേഹം തനിക്കായി മാത്രം സൂക്ഷിച്ചില്ല; ഉടൻ തന്നെ അദ്ദേഹം നഥാനിയേലിനെ കൊണ്ടുവരാൻ പോയി. പിന്നീട് ഏഷ്യാ മൈനറിലുടനീളം അദ്ദേഹം സുവിശേഷം അറിയിച്ചു. നമ്മുടെ വിളിയും അതുതന്നെയാണ്—നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ ഒരു സ്വകാര്യ സമ്പാദ്യമായി സൂക്ഷിക്കാനല്ല, മറിച്ച് മറ്റുള്ളവരെ യേശുക്രിസ്തുവിനെ "വന്നു കാണാൻ" ക്ഷണിക്കാനാണ്. ഓരോ ക്രൈസ്തവനും ഒരു സുവിശേഷകനായിരിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

മൂന്നാമതായി, തിരുവെഴുത്തുകളിലുള്ള അറിവിന്റെ പ്രാധാന്യം പീലിപ്പോസിന്റെ ജീവിതം കാണിക്കുന്നു. ന്യായപ്രമാണത്തിലും പ്രവാചകന്മാരിലുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അറിവ് യേശുവിനെ ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ സഹായിച്ചു. ആഴത്തിലുള്ള തിരുവെഴുത്ത് പഠനം ഫലപ്രദമായ മിഷനറി പ്രവർത്തനത്തിന് ആവശ്യമാണെന്ന് സഭ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. നമുക്കില്ലാത്ത ഒന്ന് മറ്റുള്ളവർക്ക് നൽകാൻ കഴിയില്ല; അതിനാൽ നാം ആദ്യം ദൈവവചനത്താൽ നിറയപ്പെടണം.

നാലാമതായി, വിശ്വാസവും ചോദ്യങ്ങളും എപ്രകാരം ഒരുമിച്ച് പോകാം എന്നതിന് പീലിപ്പോസ് ഒരു മാതൃകയാണ്. "പിതാവിനെ ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതരേണം" എന്ന പീലിപ്പോസിന്റെ ചോദ്യം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ്. ക്രിസ്തു അദ്ദേഹത്തെ അതിന് ശകാരിച്ചില്ല, പകരം ക്ഷമയോടെ പഠിപ്പിച്ചു. സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് പാരമ്പര്യത്തിൽ, ആത്മാർത്ഥമായ ചോദ്യങ്ങൾ വിശ്വാസവളർച്ചയുടെ ഭാഗമാണ്. നമ്മുടെ സംശയങ്ങളുമായി കർത്താവിനെ സമീപിക്കാൻ നാം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

അഞ്ചാമതായി, സുവിശേഷത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നതിന് വലിയ വില നൽകേണ്ടി വരുമെന്ന് പീലിപ്പോസിന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വം പഠിപ്പിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും സുഖകരമോ സുരക്ഷിതമോ ആയിരിക്കില്ല. പീലിപ്പോസ് പീഡനങ്ങളും ക്രൂശീകരണവും അനുഭവിച്ചു. ചരിത്രത്തിലുടനീളം പീഡനങ്ങൾ നേരിട്ടിട്ടുള്ള സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പീലിപ്പോസിന്റെ മാതൃക കഷ്ടതകൾ ശിഷ്യത്വത്തിന്റെ ലക്ഷണമാണെന്ന് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. കിരീടത്തിന് മുൻപ് കുരിശ് അനിവാര്യമാണ്.

ആറാമതായി, പീലിപ്പോസിന്റെ സമഗ്രമായ ജീവിതം—അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബം, പുത്രിമാർ, ശുശ്രൂഷ—വിശുദ്ധി ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ ജീവിതത്തിൽ ആത്മീയവും ലൗകികവും എന്ന വിഭജനമില്ല. ഓരോ ബന്ധവും ഉത്തരവാദിത്തവും വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടാം. സന്യാസ ജീവിതമോ വൈദിക ജീവിതമോ മാത്രമല്ല ക്രിസ്തീയ ശുശ്രൂഷ എന്ന് പീലിപ്പോസ് കാണിച്ചുതരുന്നു.

അവസാനമായി, ഏഷ്യാ മൈനറിലേക്കും പരിധികളിലേക്കുമുള്ള പീലിപ്പോസിന്റെ ദൗത്യം, സുറിയാനി സഭയുടെ ചരിത്രപരമായ മിഷനറി പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ദൂരദേശങ്ങളിലേക്ക് പോകാനും സാംസ്കാരിക അതിരുകൾ ലംഘിക്കാനും പുതിയ ഭാഷകൾ പഠിക്കാനും അദ്ദേഹം കാണിച്ച ധൈര്യം നമ്മളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. സുവിശേഷം എല്ലാ ജാതികൾക്കും വേണ്ടിയുള്ളതാണ്.

സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ പരിശുദ്ധ സ്ലീഹാ പീലിപ്പോസ് വലിയ ബഹുമാനത്തോടെ അനുസ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. മിക്കവാറും ഓർത്തഡോക്സ് കലണ്ടറുകളിൽ നവംബർ 14 ആണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന പെരുന്നാളായി ആഘോഷിക്കുന്നത്. ഈ ദിവസം വിശ്വാസികൾ ഒത്തുകൂടി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതവും സാക്ഷ്യവും അനുസ്മരിക്കുകയും ദൈവമുൻപാകെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മധ്യസ്ഥത അപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പരിശുദ്ധ പീലിപ്പോസ് ശ്ലീഹായെക്കുറിച്ചുള്ള സുറിയാനി ഗീതങ്ങളിൽ നാം ഇപ്രകാരം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു: "പരിശുദ്ധനായ പീലിപ്പോസ് ശ്ലീഹായേ, ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾക്ക് മോചനം നൽകുവാൻ കരുണയുള്ള ദൈവത്തോട് ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി അപേക്ഷിക്കണമേ." മഹിമയിലുള്ള വിശുദ്ധരും ഭൂമിയിലുള്ള സഭയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ ഈ ലളിതമായ പ്രാർത്ഥന വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ക്രിസ്തുവിനോട് ചേർന്നിരിക്കുന്ന വിശുദ്ധർ ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ നഥാനിയേലിനെ യേശുവിന്റെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയ പീലിപ്പോസ് ഇപ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനകളെ കർത്താവിന്റെ സന്നിധിയിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നു.

വിശ്വാസികൾ പീലിപ്പോസിന്റെ സാക്ഷ്യത്തെ പലവിധത്തിൽ ധ്യാനിക്കുന്നു. കർത്താവിന്റെ വിളിക്ക് അദ്ദേഹം നൽകിയ പെട്ടെന്നുള്ള മറുപടിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നവർ ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ദം ഉടൻ അനുസരിക്കാനുള്ള കൃപയ്ക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുവിശേഷ പ്രഘോഷണ താല്പര്യത്തെ ധ്യാനിക്കുകയും സ്വന്തം വിശ്വാസം മറ്റുള്ളവരോട് പങ്കിടാനുള്ള ധൈര്യത്തിനായി അപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പീഡനങ്ങളിൽ തളരാത്ത അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധൈര്യത്തെ ഓർക്കുന്നവരും ഉണ്ട്.

കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറുമുള്ള അനേകം ദേവാലയങ്ങൾ പരിശുദ്ധ പീലിപ്പോസിന്റെ നാമത്തിൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. സുറിയാനി പാരമ്പര്യത്തിലുള്ള വിശ്വാസികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചരിത്രം മിഷനറി പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും, വിശ്വസ്തതയ്ക്കും, പ്രത്യാശയ്ക്കും വലിയ പ്രേരണയാണ് നൽകുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെരുന്നാൾ ആഘോഷിക്കുമ്പോൾ നാം വെറുമൊരു ചരിത്രപുരുഷനെ ഓർക്കുകയല്ല ചെയ്യുന്നത്; മറിച്ച് തന്റെ ദാസന്മാരിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയാണ്.

വിശ്വാസത്തിന്റെയും മിഷനറി പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ത്യാഗത്തിന്റെയും മാതൃകയായി പീലിപ്പോസ് ശ്ലീഹാ സഭയുടെ ഓർമ്മയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. പന്തിരു ശ്ലീഹന്മാരിൽ ഒരാളെന്ന നിലയിൽ, ഗലീലക്കടൽ തീരത്തെ വിളി മുതൽ അത്ഭുതങ്ങളും പ്രബോധനങ്ങളും വഴി ക്രൂശീകരണവും പുനരുത്ഥാനവും സ്വർഗ്ഗാരോഹണവും വരെ അദ്ദേഹം സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. പെന്തിക്കോസ്തിക്ക് ശേഷം പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ ശക്തിപ്പെട്ട് അദ്ദേഹം ഭൂമിയുടെ അതിർത്തികളോളം സുവിശേഷം എത്തിക്കുകയും ഹീരാപോളിസിൽ വെച്ച് സ്വന്തം രക്തത്താൽ ആ സാക്ഷ്യം മുദ്രയിടുകയും ചെയ്തു.

സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ഇടവകകളിലും രൂപതകളിലും പീലിപ്പോസിന്റെ മാതൃക ഇന്നും ജീവിക്കുന്നു. കർത്താവിനെ അനുഗമിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്നദ്ധത നമ്മുടെ സന്നദ്ധതയെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. നഥാനിയേലിനെ കൊണ്ടുവരുന്നതിലും ഏഷ്യാ മൈനറിൽ പ്രസംഗിക്കുന്നതിലും അദ്ദേഹം കാണിച്ച താല്പര്യം നമ്മുടെ സുവിശേഷ പ്രഘോഷണത്തിന് വലിയ പ്രേരണയാണ്. കുടുംബജീവിതത്തെയും ശുശ്രൂഷയെയും സമന്വയിപ്പിച്ചത് വിശുദ്ധി എല്ലാവർക്കും സാധ്യമാണെന്ന് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

സഭയുടെ മിഷനറി സ്വഭാവത്തെയും പീലിപ്പോസ് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. സുവിശേഷം സുരക്ഷിതമായ അതിരുകൾക്കുള്ളിൽ ഒതുങ്ങിയിരിക്കേണ്ടവനല്ല, അത് ലോകാതിർത്തികളോളം എത്തേണ്ടതാണ്. സാംസ്കാരിക അതിർവരമ്പുകൾ ഭേദിക്കാനും പുതിയ ഭാഷകളും രീതികളും പഠിക്കാനും അദ്ദേഹം കാണിച്ച ധൈര്യം മാറ്റമില്ലാത്ത സുവിശേഷത്തെ എല്ലാ ജനപഥങ്ങളിലും എത്തിക്കാൻ സഹായിച്ചു. ഇന്ത്യ മുതൽ യൂറോപ്പ് വരെ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന സുറിയാനി സഭയുടെ ദൗത്യം പീലിപ്പോസിന്റെ ഈ ശുശ്രൂഷയുടെ പ്രതിഫലനമാണ്.

മോർ പീലിപ്പോസ് ശ്ലീഹായുടെ ഈ വിപുലമായ ജീവചരിത്രം ഉപസംഹരിക്കുമ്പോൾ, അത് വെറുമൊരു പുരാതന ചരിത്രമല്ലെന്ന് നാം തിരിച്ചറിയുന്നു. അത് സഭയുടെ ജീവിക്കുന്ന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. പെരുന്നാൾ ആഘോഷിക്കുമ്പോഴും ഐക്കണുകൾ വണങ്ങുമ്പോഴും മധ്യസ്ഥത അപേക്ഷിക്കുമ്പോഴും നാം അപ്പൊസ്തലിക വിശ്വാസത്തോടുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധം ഉറപ്പിക്കുകയാണ്. പീലിപ്പോസിനോടും മറ്റ് വിശുദ്ധരോടുമൊപ്പം ചേർന്ന് ക്രിസ്തുവിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ നാം വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

"കർത്താവേ, ഇതാ ഞാൻ; ഞാൻ അങ്ങയെ അനുഗമിക്കുന്നു" എന്ന് ആത്മാർത്ഥമായി പറയാൻ പീലിപ്പോസ് ശ്ലീഹായുടെ ജീവിതം നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കട്ടെ. പീലിപ്പോസ് നഥാനിയേലിനെ കൊണ്ടുവന്നതുപോലെ മറ്റുള്ളവരെ മിശിഹായുടെ അടുക്കലേക്ക് എത്തിക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയട്ടെ. പീഡനങ്ങളിലും കഷ്ടതകളിലും വിശ്വസ്തതയോടെ നിലകൊള്ളാൻ നമുക്ക് സാധിക്കട്ടെ. നാം ഓരോരുത്തരും ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്നേഹത്താൽ പ്രേരിതരായ അപ്പൊസ്തലന്മാരാകട്ടെ. പരിശുദ്ധ പീലിപ്പോസ് ശ്ലീഹായെയും സകല വിശുദ്ധരുടെയും പ്രാർത്ഥനകളാൽ നാം സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിന് അർഹരായിത്തീരട്ടെ. ആമ്മീൻ.